诗人用意之妙，在乎深入而浅出，入之不深，则有浅易之病；出之不显，则有艰涩之患。俞樾
居安思危，思则有备，有备无患。
小忍是一种修养，大忍则有一种企图。
守天下之法者吏也，吏不良则有法莫守。
重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。韩愈
分定则有形矣，形定则有名。
学者欲其进，须钦其事，钦其事则有立！有立则有成；未有不钦而能立；不立则安可望有成！张载
语其性，则皆善也；语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。
不诚则有累，诚则无累。杨时
言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有观。
故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文，知交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。
天下凡间，分言之则有万国，统言之则实一家。
治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。
性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
台榭如富贵，时至则有；草木知名节，久而后成。
事亲如天，顷刻离亲则有时而违天，天不可得而违也。
我们大部分的失败都是由缺乏自信引起的，力量也往往是“信则有，不信则无”。一个人无论多么强壮，如果他对自身、对自身的力量缺乏信心，那么他实际上还是最弱小的。
早起的云雀在那半明半暗的云空高啭着歌喉，而在遥远的、遥远的天际，则有着一颗巨大的最后的晨星正凝视着，有如一只孤寂的眼睛。
特别强调，20世纪正在步入一个新的历史时代，其中史学对人类所起的作用不逊于17世纪的自然科学。自然科学教导人类控制自然力量，史学则有可能教导人类控制人类自身的行为。
生活是由一系列的经验组成。每一个经验都会使我们变得成熟一些，[ 则有造句]虽则有时我们很难体会到这一点。
投资等于储蓄。储蓄仅为一消极之观念，使储蓄能发挥作用，则有赖于积极之投资。
故臣闻仲尼居处惰倦，廉隅不正，则季次、原宪侍；气郁而疾，志意不通，则仲由、卜商侍；德不盛，行不厚，则有颜回、骞、雍侍。
即使那些行为并不坦白正直的人也会承认坦白正直地待人是人性的光荣，而真假相混则有如金银币中杂以合金一样，也许可以使那金银用起来方便一点，但是把它们的品质却弄贱了。弗兰西斯·培根
在一个人六七十年的生命史上，无效劳动占有较大的比重。即使最深谋远虑、豪放豁达的人，当他晚年回首平生的时侯，也不免对一部分劳动的无效、多余而遗憾。区别在于有的累计无效劳动时间只有一两年，有的则有五六年，甚至二三十年。
儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。
恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
动摇就是最大的失败，你想失败就动摇，动摇只有一种结果，那就是失败，而如果不动摇，则有两种结果，一种是失败，还有一种是成功。
子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”。