灾难、奋争的人生，志士仁人的引导，湖湘文化和中外文学作品的作用是这种新闻观产生的要素。
端午将至，粽香千里；鹤起湖湘，衔粽而飞；用真诚的心把平安幸福包成一个大粽子送给您及家人，祝端午节快乐。
湖湘文化是一种源远流长的地域文化,是中华优秀传统文化的支脉.
论文首先分析了湖湘洋务教育思想的形成背景.
但在经世致用方面，湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷，表现出独特的经世风格。
此行旨在与湖南侨联探讨湖湘文化，咨询湖南经济、文化等方面的发展趋势。
湖湘文化中经世济民的社会思想是他们小说具有讽刺特质的原因。
在解读湖湘寺观园林的同时(湖湘造句 )，要不断的深入调查、领悟与汲取寺观园林文学的艺术精华才可能为今后的当代景观设计以现实性的启发。
近代湖湘文化的崛起是与湘人有意识建构地方文化的努力分不开的。
“湘学”与“湖湘学”以及“湖湘文化”有区别.
引领湖湘食尚前沿、共建厨师交流平台！
陈栋，湖南湘潭人，这湖湘文化的发源地曾经孕育出了指点江山的领袖人物和几多才华横溢的文人墨客。
同时湖湘文化对丁玲个性气质的内在塑造和瞿秋白、冯雪峰等早期共产党员对丁玲在政治思想方面的影响，也使得她最终选择了革命文学。
常德丝弦植根于湖湘文化沃土之中，是中国民族民间曲艺音乐艺术中影响较大的曲种之一。
深受楚文化影响和屈原遗风熏陶的湖湘文化,无疑会影响湖南人的乡土之恋、故国之思,无疑会为屈原的伟大诗篇和动人事迹所感动。
*弯“中研院”院士邢义田点评到,从湖湘杰出人物身上,看到了孟子所言的“浩然之气”与“威武不能屈”的精神。
“纬武经文”即是勉励湖湘学子孜孜矻矻以求得出众才华,在道德与智慧方面臻于至善,可以经纬天下。
这一次,他的目的地是湄江风景区,与“跟着湖湘地理去旅行”的团员同行。
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从屈原开始,湖湘大地士子的先忧后乐,悲天悯人,就有着重视原道和终极关怀的精神。
“羊老先生节操高尚,襟怀磊落,不仅是湖湘古今曲坛上的卓然大家,也是中国20世纪曲坛上璀璨夺目的巨星。
周敦颐为了湖湘文化,乃至理学指明了方向,奠下了基石。
【震雷书字】出自宋?沈括《梦溪笔谈》,人们传说:湖湘等地,因为打雷,有鬼神将“谢仙火”。
湖湘学派的流风余韵当然为世所瞩目,但湖南精神更源远流长。
这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军咆哮时的怒目，丢盔弃甲后的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。
水彩画以沉着或纯净的色彩组成淋漓尽致的风景人物画面，表达了中国文化与湖湘地域特色的风俗人情。
她的思辩风格和夹叙夹议，集社会心理小说、哲理小说和风俗小说之大成的风格，来自于湖湘文化的思辩传统。
我仔细查阅了《古今长联辑注》(修订版)、《古今名联选辑》、《湖湘名联集粹》和《星沙联韵》,还跑了一趟天心阁,取回了景点资料,但均未见此联。
魏源是近代中国“睁眼看世界”的先行者之一,也是近代早期湖湘文化的主要代表,被誉为“读万卷书、行万里路;综一代典、成一家言”。
如渊远流长的远古文化,积淀深厚的宗教文化,炽盛浓厚的湖湘文化,还有众生仰求的寿文化。