在世界上少数未开发地区,仍有刀耕火种、披发文身的习俗存在。
阿罗多姿的身段，妙曼的身体，雪白如玉的肌肤，隐隐披发出女的芬芳。
只要明日上午无变,我们就可以免于披发左衽。
海天龙战血玄幻，披发长歌览大荒。沧月
我让阮咸披发，额前发丝会垂挂遮面，就用个晾衣架咬住，十分后现代。西西
沧海龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一日明月白如霜。苏曼殊
沧海龙战血玄黄,披发长歌染疆漠,在《传奇国度》这片疆土中,战士携长刃,披玄黄战甲,呈一夫之勇驰骋杀场,任血撒古泽尔疆土。
从此将披发入山,相伴古佛青灯。
老夫可携他披发入山,也减军侯之杀孽?
我早闻你曾披发入沙门,窃思你既返俗必然款洽人世,谁想你慧根深种,辄弗忘皈依佛门,探索圣道。
瓯越之民“披发文身,错臂左衽”,有人推测温州之所以为瓯地,与先民沿瓯江而居住且善于制造“瓯”。
书生万念俱灰披发入山修道,千年之后终于成了仙人。
明亡后,披发入山,避迹山居,展现了高贵的气节。
哭奠先堂,则杰之忠血已尽,能事已毕,便当披发入山,不与世间事。
据说古越人曾有披发文身之俗,以用来迷惑水中的蛟兽,只不过随时间推移,文身竟成为证明一个人“猛悍”的符号。
可是马方的亲兵突然跳出一个极为厉害的披发头陀,三拳二脚就把张用击退。
先帝宵衣久,忧勤为万方;捐躯酬赤子,披发见高皇;风雨迷神路,山河尽国殄;御袍留血诏,哀痛何能忘?
杨南凝望着正气浩然的道德天尊,心中却泛起当年自己披发入山、得遇步虚的情景……
弄潮人都披发文身,手里举着大彩旗,“溯迎而上,出没于鲸波万仞中,”非常勇猛。
“洪宪”破产之际,深陷绝望的杨度誓称“从此披发入山,不愿再问世事”,自号“虎禅师”,学佛逃禅。
最先是在山西一带的南匈奴刘氏,成千上万披发左衽,从东汉以来装了二百多年孙子的匈奴人,呼啸着席卷了中原大地。
九爷,贫道幼年冲犯了岁星,所以舍弃千金之家,披发入山,访明师于武当,窥道教之精妙,如今已三百年矣!上通天宫,下达人情,贫道无所不晓。
‘臣性子本来随意,只是没有披发入山罢了,也不愿辜负了人家好女子,还请殿下不必费心了。
他肤色白净，五官秀气中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上披发出来的气质好庞杂，像是各种气质的混杂，但在那些温顺与帅气中，又有着他本人奇特的空灵与英俊！
春季万物复苏，为顺应节气，养生者应早睡早起多散步；披发宽衣，舒缓身体，使自身的神志精气顺应春季生发之气而舒畅；为此减少夏天疾病侵体机会。
在最为壮观的远景和最为噜苏的细节中，请细心察看，由于美妙的事物老是披发着耀眼的光芒闪亮登场。
这在中医典籍《黄帝内经》内有具体而又丰富的论述,指出春天为发陈(推陈致新),勿贪睡,应“夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生”。
令姜,像我这样的世家子,除非身死族灭,否则永不可能披发入山,做那闲云野鹤。
此时你可以是个怨妇,歇斯底里撕心裂肺地发泄,你可以是个痴心汉跛足披发疯疯癫癫,你也可以像个淑女,和风细雨诉说一段缠绵。
这一堆衣服就是大名鼎鼎的唐装,衣服从左向右I系,这是汉文明的特征,像云烨刚才从右向左系,这纯粹是野蛮人的标志,披发左衽。