子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。子贡
卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。”。
孔子有三千弟子，其中三位徒弟特别有名，那就是子贡、子路和子游，可他们三人中有一个不是人，你知道是谁吗？答案当然是子路，因为指鹿（子路）为马呀！
话说孔子五一带学生子贡、子路和子游出游，一妇人看见他们大叫：你不是人！请问她在说谁？子路，因为指鹿为马。
子贡退出来，对冉有说，“老师不会帮助卫君。”。
孟子反及子琴张听到子贡这样子的责备,知道子贡不是他们同类之人.
A：“子贡路怎么走？”B：“*妈b，走到头”。
子贡说：“君子的过错如同日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”。
颜回为孔子驾车，子贡站在右边当侍卫，就这样师徒三人出发去见盗跖矣！
孔子的另一个弟子子贡很佩服颜回，因为颜回好学深思，总是能从老师的教诲中领悟到更多东西。
子贡到楚国旅游，在返回晋国时，路过一个名叫汉阴的小镇。
子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：“有焉耳，望其圹，皋如也，宰如也，坟如也，鬲如也，则知所息矣。孔子
田渊裕子贡献从东京报道。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？
子贡曰:必不得已而去之,于斯三者何先?曰:去兵。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。子贡造句
“南郭惠子问于子贡曰:‘夫子之门,何其杂也?’子贡曰:‘君子正身以俟,欲来者不距,欲去者不止。
七十子之徒赐(子贡)最为饶益,原宪不厌糟糠,匿于穷巷,子贡结驷连骑束帛之币以聘诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼。
子贡此诸语有似于颜子之叹羡:“虽欲从之,末由也已”。
孔子却斥责他多嘴,并说这事是被子贡不幸而言中的。
的定性,这意思大概是说子贡是个单方面的实干家,不会成为一个修齐治平的君子。
在棂星门外有“万仞宫墙”,以孔子学生子贡盛赞孔子“夫子之墙数仞不得其门而入”,喻孔子学问高深。
比如,子贡问孔子“贫而无谄,富而无骄”怎么样,孔子说也不错,但是不如“贫而乐,富而好礼者”。
子贡还问孔子现在有一块美玉,是装在盒子里藏起来,还是“求善贾而沽诸”?孔子的回答是“沽之哉!沽之哉!我待贾者也”。
孔子明知子贡在才能与事功上远超颜回,却问“孰愈”,显然别有所指。
它正像子贡非要除去的、而孔子又期期以为不可的“告朔之饩羊”。
孔子曰：三伏自远方来，不亦怕乎？少吃冷饮冰棍，不亦健乎？收到祝愿而转发给朋友，不亦君子乎？子贡答曰：对哉，对哉！
尽管一个原子中的大部分空间都被电子所占据，但原子的质量却大部分是由质子与中子贡献的。
江宜桦在与陈冲交接致词时,引述《论语》“学而篇”中孔子与子贡的对话,期盼能建立一个“贫而乐道、富而好礼”的社会,并以之作为施政的目标。